قصيدة الشاعر المعتقل محمد بن الذيب من داخل المعتقل

قصيدة الشاعر المعتقل محمد بن الذيب من داخل المعتقل

ثارت معانيها شظية شظية
بعد قصفنا راجمات الصواريخ
قامت تلاعبنا على المدفعية
شكيت في نفسك يا شيخ المصاليخ
ردي ، وشكاتك بناسك ردية
بكره يثور الشعب ويسيد ويشيخ
وتعرف قدرك في عيون الرعية
اما بيسمح لك تسافر ميونيخ
والا بيدعس فوق راسك شوية
..............................
..............................
طال الصبر والصبر ان طال يبيخ
والكاولي تضحك له الكاولية
والله لو كثروا عيال الطبابيخ
انسابهم ماهي علينا خفية
وان كان فيهم شيخ بِنظَرِّط الشيخ
الين يظرط من ظراطه خويه
الرزق عند الله وايامنا طيخ
ونفوسنا من فضل ربي غنية
لو انها بمطاولات الشماريخ
والسيف ابو حدين والحضرمية
كم ليلن اسود يا وسيع التخاتيخ
.......... من كل قومن سبيه
تجمعوا صبيان يام مفاصيخ
واستوردوا على حياض المنية
نكوي وننضج كل كيه لو السيخ
يوم احتمى رضواك من كل كيه
من ضعف شخصيتك لطخت تلطيخ
سمعتك وانا دون حلقي يديه
وهل قطر ماهم دجاج مفاريخ
وهل قطر نوادرن صيرمية
السجن دون الفكر والراي تأريخ
ان الجزيره كذبتن عالمية
ندعم بني غازي ونسعى لترضيخ
اهل البلد وحنا على الاولوية
لين انكروا وقفة بلدنا بتوبيخ
من شلقم اللي كان في الخارجية
يا سوريا لو في شوارعك تفخيخ
يا ليتني واحد من اللاذقية
اقلها .. في ذروة الطاخ والطيخ
هناك حرية ما توجد هنيه
ومدام ابو مشعل حفيد المطانيخ
حيٍ فانا نفسي من العز حية
وان مات حملت الجمال المناويخ
ومن الحسا قصيت لي تابعية
احفظ ما نكتب كل ليله يا تاريخ
لاخير في شاعر ماعنده قضية
الذيب يعوي في الشواهيق والذيخ
ينبح ورى جدرانه المخملية
العدل راعيه لوانه مهوب شيخ
يشيخ في عيون الرجال الابية
والظلم راعيه لو انه ولد شيخ

بيان المدونين الكويتيين

بسم لله الرحمن الرحيم

إيمانًا منا بأن "الناس أحرار بالفطرة، ولهم آراؤهم وأفكارهم، وهم أحرار في الغدو والرواح، فرادى ومجتمعين، وفي التفرق والتجمع مهما كان عددهم ما دام عملهم لا يضر بالآخرين"

وعملاً بالمادة ٣١ من الدستور " لا يجوز القبض على إنسان أو حبسه أو تفتيشه أو تحديد إقامته أو تقييد حريته في الإقامة أو التنقل إلا وفق أحكام القانون ولا يعرض أي إنسان للتعذيب أو للمعاملة الحاطة بالكرامة"

وبالمادة ٣٦ "حرية الرأي والبحث العلمي مكفولة, ولكل إنسان حق التعبير عن رأيه ونشره بالقول أو الكتابة أو غيرهما, وذلك وفقا للشروط التي يبينها القانون"

والمادة ٤٤ "للأفراد حق الاجتماع دون حاجة لأذن أو إخطار سابق, ولا يجوز لأحد من قوات الأمن حضور اجتماعاتهم الخاصة والاجتماعات العامة والمواكب والتجمعات مباحة وفقا للشروط والأوضاع التي يبينها القانون, علي أن تكون أغراض الاجتماع ووسائله سلمية ولا تنافي الآداب"

نعلن نحن مجموعة من المدونين والمغردين الكويتيين رفضنا القاطع لاعتقال الزميل المدون حمد الدرباس كاتب مدونة صندوق حمد من قبل قوات الأمن وتقييد حريته هو وخالد الديين وأنور الفكر صباح اليوم أثناء ممارستهم لحقوقهم الدستورية في التعبير عن رأيه والاجتماع العام.

واذ نستنكر اعتقالهم ونقلهم لمخفر شرطة الصالحية والمماطلة في عرضهم على جهات التحقيق لمدة ناهزت الثماني ساعات، كما نستكر عدم السماح من قبل ضابط التحريات في المخفر لمحامي المتهمين أن يلتقوا بهم أثناء التحريات وعدم السماح لأقربائهم من التأكد من سلامتهم حيث شاعت أنباء عن سوء معاملة وحالات ضرب لبعضهم .

ولايفوتنا أن نتذكر بقية المعتقلين الذين تعسفت جهات التحقيق بقرار حبسهم احتياطيًا وتعسفت كذلك السلطة القائمة على السجون في عرضهم اليوم وضمن الميعاد القانوني لقاضي التجديد لنظر تظلماتهم من قرار الحبس الاحتياطي المتعسف بالرغم من خلو حالتهم من مبرارات الحبس الاحتياطي.

وعليه فإننا نذكر السلطة التي انتهجت نهج القمع وتكميم الأفواه وارهاب الرأي الآخر بالملاحقات السياسية نذكرها " بأن حريات وحقوق الإنسان جزءاً من الضمير العالمي واستقرت في الوجدان الانساني، وقد تطورت هذه الحريات فأضحت نظاماً اجتماعياً وحقاً للأفراد ضرورياً للمجتمعات المدنية لا يجوز التفريط فيه أو التضحية به"

كما نذكرها أن الشعب الكويتي يأبى الخضوع لصوت التهديد والانصياع للغة العنف كما يأبى اختطاف إرادته السياسية بأي حجة كانت وبأي سلطة كانت، ويجب أن تمتثل السلطة لقول الدستور وتقف عند حكم القانون الذي كفل لكل فرد أن يعبر عن رأيه - مهما كان مخالفًا لها - بأي وسيلة من وسائل التعبير الدستورية شريطة أن تتسم بالسلمية.

وعليه .. نطالب السلطات الأمنية بالافراج الفوري والغير مشروط عن معتقلي قصر العدل اليوم وعن جميع المعتقلين السابقين الناشطين في الحراك الشعبي

بوركـت يا وطنـي الكويـت لنـا
سكنا وعشـت على المدى وطنـا

يفديــك حـــر فـي حمــاك بـنـى
صـــرح الحيــاة بأكــرم الأيــدي

،،، الحرية للمعتقلين والمجد للوطن

المدونين الكويتيين
الأحد
16/12/2012

رسالة لوالدنا سمو الأمير

سمو الأمير بعد مافرحنا بمبايعتك ..
بعدها بعام احتفلنا بذكرى توليك للحكم ..
جئنا لنطالب بأسلوب راقي بندوات الا الدستور ضُربنا وشتمنا .. وبعد فتره شتم الإعلام مكونات المجتمع .. وبعدها بفتره تم تعذيب وقتل محمد غزاي الميموني ..
وبعدها شتمنا الإعلام وتعرض للمغدور به محمد غزاي ..
وبعدها بفتره قتل المواطن محمود البناي بظروف مجهولة..
وبعدها تعرضنا للضرب من قبل القوات الخاصة والاعتقال .. وبعدها تم حل المجلس ياصاحب السمو قلت اعينوني فأعناك على حسن الاختيار وبعدها تم حل المجلس اخترناه لمستقبلنا ومستقبل كويتنا وراحتك ..
ومن بعدها تعرضنا لكل وسائل القمع والشتم
والله لو لا حب الشعب للكويت ولك ، لا رأينا حرب الشوراع بلا قانون ..
ضاقت بنا كل الطرق وضاقت الصدور ولا نعلم كيف نصل لك ياصاحب السمو والله ضاقت الصدور .. لم نتوقع في يوم أو نتخيل ان نرى الكويت بمثل هذا الحال ..
وها نحن نقف بالشوارع والدواوين نعبر ونصرخ لا نريد استمرار هذا الوضع والله من خوفنا على بلادنا ومستقبلنا نحن جيل نريد تطوير البلد وان ننهض بكويتنا صادقين مخلصين لسنا بمنافقين ..
يا سمو الأمير أنقذ البلد والله البلد على صفيح ساخن ونخشى من اندلاع الفتنة
انقذنا والحل بين يديك ياصاحب السمو

ابنك
عبدالله شاهر

الحسين فقيدنا ذكرى استشهاد الحسين

الحسين فقيد المسلمين .. وهو جرحنا النازف إلى يوم الدين ، نبكي الحسين في كل وقت وليس في كل ذكرى


الحسين فقيدنا
ذكرى استشهاد الحسين

للكاتب عبدالله شاهر العفاسي

الأرصفة

ليس من يصغي للحق بأصغر ممن ينطق بالحق
لـ جبران خليل جبران ..

تبدأ القصه ..

الوضع سيء في بلاد الارصفه ..
فساد وفقر وإهانة كرامات ولا تنتهي مشاكلهم ،
اخذ والي الارصفه "دوار" حتى يدور شعب الارصفه على بعضهم .. وغرس في "الدوار" صبار وذهب ياخذ دراهمهم وان شغلت الارصفه تحاول ازالة الصبار .. وقام الوالي بإخراج صعلوك يقول الرصيف الأصفر هو من زرع الصبار وهذه الاوراق تثبت وأخذ يشتم الأرصفة الصفراء وانشغلت الأرصفة مع هذا الصعلوك .. وذهب الوالي ياخذ ماتبقى من الدراهم .. ومازالت الأرصفة تتشاجر مع هذا الصعلوك .. وقامت مجموعة صفراء تطالب بسجن هذا الصعلوك وان تعود دراهم الارصفه بعد سرقة الصعلوك ..
يعتقدون ان الصعلوك هو السارق ..
ولم تكن هذه المطالبات الا حبر على ورق ..
وختم الوالي على حكم الصعلوك ولكن هناك خطأ بمحاسبة الصعلوك الختم لم يكن ختم الأحكام ، كان ختم إذن الزياره ..
وبعد فتره عاد الصعلوك وحاشية الوالي ..
لإهانة الارصفه بعد اكتشافه خطأ الختم ،
وقام الصعلوك بالفتنه بين مجاميع الارصفه ،
وتمرد خادم الارصفه وبدأ يشتم ويسرق ..
ولكن مجاميع الارصفه مازالت تتعارك بسبب فتنة الصعلوك وخادم الارصفه .. إلى متى المجاميع تتناحر .. تركت الأرصفة الصعلوك وبدأت معركة الرصيفين .. والصعلوك وخادم الارصفه تمتعوا بسرقة البلاد وظلم العباد
هذا كان مصير الارصفه .. ( انتهت )


لـ عبدالله شاهر العفاسي

Twitter : @Q8AL3fasy

( مقال من الأرشيف )

إلى .. سالم الطويل .. والحمير !!

لـ أول مره في حياتي أكتب مقالاً
والمقال ليس عن أوضاعنا السياسيه
بل موجه لـ سالم الطويل ،،
سالم الطويل أختلف معه ولكن يبقى
كما يراه البعض شيخاً فاضلاً ،
سمعت بالأمس مقطعاً صوتياً
لـ سالم الطويل وكان يتحدث
به عن ولي الامر ، ولكن إستوقفتني
بعض كلماته عندما قال ..
( إذا أنت أمير وأنا أمير
فـ من يقود الحمير ؟! )
ويقول بعد كلمته هذه ،، إن هذه سنة الحياه !!
يا للعجب !! تُشبه الناس بالحمير ! وتقول
هذه سنة الحياه ؟
سالم الطويل ،، لـ تعلم أن الله تعالى
قال في كتابه : " ولقد كرمنا بني آدم "
ولم يُكرم الحمير ،، وأيضاً يقول الله تعالى :
" وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا "
أي بمعنى : أن الله تعالى فضل الأنسان
عن سائر الحيوانات وأصناف المخلوقات
يا شيخ سالم كما يُناديك البعض
أُريد نصاً شرعياً أو قُرأنياً يؤكد لنا كلامك
هذا ،، أنا أعرف فقط أن قطيع الأغنام
هو من يقوده حماراً ،، ولا وأعلم أن الشعوب
حميراً ويقودهم أمير ،، يا سالم لـ تعلم
ولـ يعلم غيرك أن الحراك الكويتي ليس
من أجل إسقاط النظام وهذا الشيء
قاله صاحب السمو أمير البلاد وأكده
حراكنا هذا من أجل الأصلاح ومحاربة الفساد
والحفاظ على الدستور ،،
وختاماً يا سالم ،، إذ كنت أنت من مجموعه
( الحمير ) فهذا شأنك ، أما نحن شعباً حراً
نفخر بـ إنسانيتنا ،


للمغرد :
كلنا مطير

@WeMutair

دليل الدرك الاردني

دليل وجود الدرك الاردني مع القوات الخاصة لضرب الشعب

@Q8AL3fasy

الى من يهمه الامر

الى من يهمه الامر ..
تمسكنا بالنظام حين سقط بسنة ٩٠ ..
وبايعناه بجده ..
وبايعناك ياصاحب السمو بسنة ٢٠٠٦ ..
وخرجنا اليوم للمطالبة بالدستور وعدم العبث بالنظام الانتخابي ..
وتمسكنا بالدستور ..

نتمنى منك ياصاحب السمو ان تخرج وتسمعنا وتشاركنا في بناء دولة المؤسسات


--

عبدالله شاهر العفاسي
@Q8AL3fasy

الشيخ عبدالله السالم الصباح والربيع العربي

في ذكرى الدستور نرثي ابو الدستور ...
الشيخ عبدالله السالم الصباح ،،
رحمة الله...
من التاريخ

الشيخ عبدالله السالم الصباح هو افضل الحكام،،
بالحكمه وافضل المحنكين سياسياً وقدر مطالب الشعب وعدل الميزان بين حكم الشعب وحكم ذرية مبارك .
والشيخ عبدالله السالم الصباح كان الربيع من حولة يسقط ملوك ورؤساء ودول ..
وكانت الكويت تغلي فقدر الموقف وأخذ الموقف بان يكون للشعب حق ودستور ..
كان الربيع العربي قبل ٥٠ سنة قاسي جداً..
ف أخذ الشيخ عبدالله السالم الصباح الموقف الذي عجز عنه جميع الحكام وأضاف لربيع العرب زهرة /الدستور ...

اعطى درس بالرقي والاحترام لكل الدول
التاريخ سطر افضل الأحرف للشيخ عبدالله السالم ..
رحم الله ابو الدستور الشيخ عبدالله السالم الصباح ..
رسالة إعجاب بذكرى الدستور ١١-١١-٢٠١٢
مر على الدستور ٥٠ عام




---
عبدالله شاهر العفاسي
@Q8AL3fasy

الأصوات 4 والدوائر 5

عن طاعة ولي الامر

قال تعالى: {وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }[38:42].
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع» [مسلم].
وقال: «فوا ببيعة الأول فالأول» [رواه مسلم]. وقال: «إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما» [رواه مسلم].
وإجماع الصحابة منعقد على أنه لا يتولى أحد الخلافة إلا إذا ولاه المسلمون ذلك. وقد وصل كل من الخلفاء الراشدين الأربعة إلى الخلافة بالبيع. واستخلاف أبي بكر لعمر كان بتفويض من الصحابة لأبي بكر رضوان الله عليهم، ثم بايعه المسلمون.
وقال الإمام علي كرم الله وجهه: (ولعمر لئن كانت الإمام لا تنعقد حتى يحضرها عامة الناس فما إلى ذلك سبيل، ولكن أهلها يحكمون على من غاب عنها، ثم ليس للشاهد أن يرجع ولا للغائب أن يختار) نهج البلاغة: ج2/ص86.
وقال سلام الله عليه: ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك رضى، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى) نهج البلاغة ج3/ص7.
وجاء في كتاب (الفقه على المذاهب الأربعة) ج5/ص417: (واتفق الأئمة على أن الإمام تنعقد ببيعة أهل الحل والعقد من العلماء والرؤساء ووجوه الناس الذين يتيسر اجتماعهم من غير شرط عدد محدد، ويشترط في المبايعين للإمام صفة الشهود من عدالة وغيرها. وكذلك تنعقد الإمامة باستخلاف الإمام شخصاً عينه في حياته ليكون خليفة على المسلمين بعده).
[ملاحظة: الاستخلاف من أبي بكر لعمر كان بناء على تفويض من الصحابة الذين هم أهل الحل والعقد. واستخلاف عمر للستة كان أيضاً بناء على تفويض من الصحابة. وبذلك ينحصر الأمر ببيعة أهل الحل والعقد].

الخليفة لا يكون مطلق التصرف بل يبايع على الكتاب والسنة:
قال تعالى: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}[51:24].
وقال: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً}[61:04].
وقال: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }[65:04].
وعن معاذ (بن جبل) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى اليمن قال: «كيف تصنع إن عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بما في كتاب الله. قال: فإن لم يكن في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فإن لم يكن في سنة رسول الله؟ قال: أجتهد وإني لا آلو. قال فضرب رسول الله صدري ثم قال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله» [أحمد وأبو داود والترمذي].
وحين دعا عبد الرحمن بن عوف علياً وعثمان للبيعة قال لكل منهما نيابة عن المسلمين: (أتبايعني على كتاب الله وسنة رسوله وما فعل الشيخان) يعني أبا بكر وعمر.

طاعة أولي الأمر:
قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، ذلك خير وأحسن تأويلا} [النساء: 59].
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني» [رواه مسلم].
وقال صلى الله عليه وسلم وهو يخطب حجة الوداع: «إن أمر عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا وأطيعوا» [رواه مسلم].
وقال صلى الله عليه وسلم: «عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك» [رواه مسلم].

لا طاعة في المعصية:
قال صلى الله عليه وسلم: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة» [رواه مسلم].
وقال: «لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف» [رواه مسلم].
وقال أبو بكر رضي الله عنه حين بويع بالخلافة: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم).

محاسبة أولي الأمر:
قال تعالى:{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}[104:03].
وقال: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }[71:09].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» [رواه مسلم].
وقال: «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم» [أحمد والترمذي].
وقال: «أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر» [أحمد وابن ماجه].
وقال: «سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله» [رواه الحاكم].
هذا الأمر والنهي للحكام هو محاسبة لهم. وهو فرض من فروض الكفاية. وهو بالقلب وباللسان وباليد، شرط أن لا تشتمل المحاسبة باليد على استعمال سلاح.
وقد حاسب سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ونزل عند رأيهما. وحاسبه الحباب بن المنذر يوم بدر ونزل عند رأيه. وحاسبه عمر بن الخطاب وجمع من الصحابة يوم الحديبية ولم ينزل عند رأيهم [سيرة ابن هشام]. وحاسبت امرأة عمر بن الخطاب في مسألة المهور فقال: (أصابت امرأة وأخطأ عمر) [أنظر تفسير الآية 20 من سورة النساء في القرطبي وابن كثير]. وقال الإمام علي رضي الله عنه: (فلا تكفوا عن مقالة بحق أو مشورة بعدل، فإني لست في نفسي بفوق أن أخطئ، ولا آمن ذلك من فعلي إلا أن يكفي الله من نفسي ما هو أملك مني) نهج البلاغة ج2/ص201.
وقال عمر رضي الله عنه: (لا خير فيكم إن لم تقولوها، ولا خير فينا إن لم نسمعها) يعني كلمة الحق في المحاسبة.
هؤلاء هم خير الناس وسادتهم وكان المسلمون يحاسبونهم، فكيف بغيرهم؟.


الثورة بالسلاح على الحاكم الذي يظهر الكفر البواح:
عن عبادة بن الصامت قال: «دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله. قال: إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان» [رواه مسلم].
وقال صلى الله عليه وسلم: «ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع. قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: لا، ما صلوا» [رواه مسلم].
وقال صلى الله عليه وسلم: «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم. قال: قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة» [رواه مسلم] وعبارة ( ما أقاموا فيكم الصلاة) هي كناية عن تطبيق أحكام الإسلام، وهي من باب تسمية الشيء بأبرز ما فيه.
حين تكون الدار دار إسلام ويبدأ الحاكم في تحويلها إلى دار كفر وذلك بإظهار الكفر البواح الذي لا شبه فيه يجب على المسلمين أن يثوروا عليه بالسلاح لمنعه من ذلك بالقوة، ولكن هذه الثورة بحاجة إلى تنظيم وأمير يطلب النصرة ويعد القوة من أجل إنجاح هذه الثورة وليس من أجل الثورة فقط. وهذه الثورة هي لخلع الحاكم أو إرجاعه إلى الشرع وأطره على الحق أطراً.
قال صلى الله عليه وسلم: «كلا والله ولتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطراً أو تقصرنه على الحق قصراً» [أبو داود والترمذي وابن ماجه]. فعندما ألغى أتاتورك الخلافة، وأدخل العلمنة كان يجب على المسلمين منعه بالسلاح.
أما حين تكون الدار دار كفر أصلية، أو عادت إلى الكفر واستقرت عليه، فهذه تحتاج إلى جهد كبير من العمل الفكري والدعوة بالحجة لتهيئتها للتحول إلى دار إسلام. فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم بدأ دعوته في مكة وكان يرى الكفر البواح ولم ينابذهم بالسيف. وقد أقر صلى الله عليه وسلم المسلمين على العيش في دار الكفر (في مكة والحبشة) مع وجود دار الإسلام. وكان المسلمون يرون الكفر البواح في دار الكفر ولم يثوروا بالسلاح على حاكمها. إذ الأمر في مثل هذه الحال يحتاج إلى الإعداد الفكري ثم طلب النصرة لأخذ السلطة.
---

ومازال التساؤل مستمر ..
( ان كنتم تريدون المدنيه! ف لماذا تقولون طاعة ولي الامر! وان كنتم تريدون الطاعة لماذا لا تتبعون نهج رسولنا والصحابه ! الدين واحد ولا يحتاج لهذا التعقيد! )
مدونة حشد
@Q8AL3fasy

حرية الراي في عهد الخلفاء الراشدين

كفل الإسلام للفرد حرية الرأي كفالة تامة، وقد كانت هذه الحرية مؤمنة ومصانة في عهد الخلفاء الراشدين، فكان عمر رضي الله عنه يترك الناس يبدون آراءهم السديدة ولا يقيدهم ولا يمنعهم من الإفصاح عما تكنه صدورهم، ويترك لهم فرصة الاجتهاد في المسائل التي لا نص فيها، فعن عمر أنه لقي رجلاً فقال: ما صنعت؟ قال؟ قضى علي وزيد بكذا قال: لو كنت أنا لقضيت بكذا، قال: فما منعك والأمر إليك؟ قال: لو كنت أردك إلى كتاب الله أو إلى سنة نبيه لفعلت، ولكني أردك إلى رأي، والرأي مشترك ما قال علي وزيد ، وهكذا ترك الفاروق الحرية للصحابة يبدون آراءهم في المسائل الاجتهادية ولم يمنعهم من الاجتهاد ولم يحملهم على رأي معين، وكان النقد أو النصح للحاكم في عهد الفاروق والخلفاء الراشدين مفتوحاً على مصراعيه، فقد قام الفاروق رضي الله عنه يخطب فقال: أيها الناس من رأى منكم فيّ اعوجاجاً فليقومه، فقام له رجل وقال: والله لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناه بسيوفنا، فقال عمر: الحمد لله الذي جعل في هذه الأمة من يقوم اعوجاج عمر بسيفه، وقد جاء في خطبة عمر لما تولى الخلافة: أعينوني على نفسي بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإحضاري النصيحة ، وقال أيضاً: إني أخاف أن أخطئ فلا يردني أحد منكم تهيباً مني، وجاءه يوماً رجل فقال له على رؤوس الأشهاد: اتق الله يا عمر: فغضب بعض الحاضرين من قوله وأرادوا أن يسكتوه عن الكلام، فقال لهم عمر: لا خير فيكم إذا لم تقولوها ولا خير فينا إذا لم نسمعها ليست حرية الرأي مطلقة في نظر الشريعة فليس للإنسان أن يفصح في كل ما يشاء، بل هي مقيدة بعدم مضرة الآخرين بإبداء الرأي، سواء كان الضرر عاماً أو خاصاً، ومما منعه عمر رضي الله عنه وحظره وقيده.
--------------

مدونة حشد
( الاسلام فرض النصيحه وقول الحق وحرم النفاق والطاعة العمياء )

مرسوم بتشكيل الحكومة الجديدة برئاسة الشيخ جابر المبارك

اتقدم لمقام سموكم الكريم بوافر الشكر وعظيم التقدير على تجديد ثقتكم الغالية بتكليفي بحمل امانة المسؤولية الوزارية في هذه المرحلة من تاريخ وطننا الحبيب ومواجهة تحدياته الجسام على كافة الاصعدة والمستويات وهي امانة عظيمة ومسؤولية ثقيلة اعتز بحملها واصبو من خلالها الى خدمة وطننا الغالي.
كما انني يا صاحب السمو في هذا المقام اجدد العهد بان اكون اهلا لهذه الثقة وان ابذل اقصى الجهد لسرعة اتخاذ الاجراءات الدستورية الكفيلة بمعالجة جميع الاوضاع التي ترتبت على صدور حكم المحكمة الدستورية الصادر بتاريخ 20/6/2012 ودفع مسيرة العمل الوطني لتحقيق الغايات الوطنية المرجوة مع التأكيد على ادراكي التام للقضايا والمشكلات التي تواجه مجتمعنا وتتطلب مواصلة الليل بالنهار في عمل دؤوب للنهوض ببلدنا وتجسيد الديمقراطية نهجا وعملا وتدعيم المشاركة الشعبية لتحقيق الرخاء لاهل الكويت جميعا.
واسترشادا بتوجيهات سموكم الحكيمة حفظكم الله فانني استأذن يا صاحب السمو ان اعرض على سموكم اسماء الاخوة الذين قبلوا مشاركتي في تحمل مسؤولية العمل الوزاري ليصبح التشكيل الوزاري على النحو التالي :

يعين كل من :

1- احمد حمود الجابر الصباح - نائبا أولا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرا للداخلية.

2- أحمد خالد الحمد الصباح - نائبا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرا للدفاع.

3- صباح خالد الحمد الصباح - نائبا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرا للخارجية.

4- أنس خالد الصالح - وزيرا للتجارة والصناعة ووزير دولة لشؤون الاسكان.

5 - جمال أحمد الشهاب - وزيرا للعدل والشؤون القانونية.

6 - سالم مثيب أحمد الأذينة - وزيرا للمواصلات ووزيرا للشؤون الاجتماعية والعمل بالوكالة.

7 - الدكتورة رولا عبدالله دشتي - وزير دولة لشؤون التخطيط والتنمية ووزير دولة لشؤون مجلس الوزراء.
8 - الدكتور علي سعد العبيدي - وزيرا للصحة.

9 - عبدالعزيز عبداللطيف الابراهيم - وزيرا للكهرباء والماء ووزير دولة لشؤون البلدية.

10 - الدكتور فاضل صفر علي صفر - وزيرا للأشغال العامة.

11 - محمد عبدالله المبارك الصباح - وزيرا للاعلام ووزير دولة لشؤون مجلس الوزراء.

12 - الدكتور نايف فلاح الحجرف - وزيرا للمالية ووزيرا للتربية ووزيرا للتعليم العالي بالوكالة.

13 - هاني عبدالعزيز حسين - وزيرا للنفط ووزيرا للأوقاف والشؤون الاسلامية بالوكالة.


املا أن يحظى هذا الترشيح بموافقة سموكم وسائلا المولى سباحنه أن يوفقنا جميعا لنؤدي الأمانة على وجهها الأفضل ونحقق بقيادة سموكم الحكيمة وتوجيهات سمو ولي العهد الأمين ما فيه خير البلاد ورفعتها وتقدمها.

وتفضلوا يا حضرة صاحب السمو بقبول وافر التقدير والاحترام،،،

رئيس مجلس الوزراء
جابر مبارك الحمد الصباح

الخميس الموافق 19 يوليو 2012 م

--








مدونة حشد

@Q8AL3fasy

في بلاد العجائب ، ومضات من بلدي

(فلانه في بلاد العجائب - ومضات من بلدي)

"و ما نيلُ المطالب بالتمني و لكن تؤخذ الدنيا غلابا"

و لكن في بلدي "بلد العجائب" لا و لن تنال مطالبك لا بالتمني و لا غلابا !

فـَمهما خرجت و انتفضت مُطالباً بـِ حقوقك بالطرق "المشروعه" قانوناً .. لن تنال مطلبك إلا إذا "حجّت البقر على قرونها" .. فَـ يا ليتها "تحج" و "تخلّص أمورنا" !

سَـ نَصِل لـ مطالبنا حتماً و لكن "بالأحلام"

أصبحنا إذا شَعرنا بـ نسمة "أمل" تَهّب علينا بعد طول انتظار .، نَعلم أن هناك "عاصفه" هوجاء ((مُفتعله)) تَتعمد أن تَعدِم الرؤيه عن "أملنا المُنتظر" و الأسباب مجهوله !


أحياناً أكاد أجزم أن "أفلاطون" بيننا ..
يُشاهد أوضاع بلدي و يقول : ( تمّر الديمقراطيه بالاستبداد )

***
إن أقبح ِ"نفاق" شاهدته في ظل الأوضاع الحاليه .. من يتلاعب بالوطن و الدستور و يُظلل الرأي العام عن المسار الصحيح ، مُتشحاً بِوشاح "المُتباكي" على حال الوطن المُزري ، و ما أن يُدبِر حتى ترتسم على وجهه ابتسامة "نصر خبيثه" لـِ تهميشه جسد الوطن .!

قد يكونوا في غفله و نحن نعلم أنهم ليسوا فيها بل "يتغافلون" ، فَـ لـِنُذكرهم "احتياطاً" بأن الدستور لم يَضع الماده السادسه منه عبثاً ، بل كان يعنيها جملةً و تفصيلاً !!

"نظام الحكم في الكويت ديمقراطي السياده فيه للأمه مصدر السلطات جميعاً"

و بالتالي "ساحة الإراده" لم توجد عبثاً أيضاً !

لذا فإن الاستهزاء بِإرادة الشعب هو استهزاء بالدستور ذاته !

***

سَيصرخ هذا الوطن يوماً ما بـِ : كفاكم طعناً بِي !!

كفاكم بغضاء ، كراهيه ، حقد ، غِل ، تفرقه ، طائفيه ، عنصريه ، فساد !!

رفقاً بي .

و نبقى أبناء هذا الوطن و سنصمد ضد تيار الفساد مهما كان الثمن .. لن نكتفي بمشاهدته و هو يلفظ أنفاسه الأخيره !
***

ومضة أمل :

إذا الشعب يوماً أراد الحياه

فلا بُد أن يستجيب القَدَر

و لا بُد لليل أن ينجلي

و لا بُد للقيد أن ينكسر

***
أخيراً :

قَد تكون كلماتي مبعثره و غير منظمه لكنني حقاً لا أعلم من أين أبدأ و إلى أين أنتهي !
مُجرد "غيض من فيض"


للمغرده

@Flaanaa_q8

الشعب يعاني وانت تبتسم

الشعب يعاني وابتسمي يألحكومة الجديدة
ويكاد الفقر ان يقتل الشعب
ويتسبب بضياع الأسر
ونسف البيوت على من فيها
بسبب الديون وتراكم الفوائد
وعدم مراقبة البنوك
**
وعن قريب ستنتهي الطبقه الوسطى
ويكون الشعب اما فقير واما تاجر
وهذا مايريدونه المتنفذين
**
الكويت هي من اغنى الدول
وشعبها يعاني من الفقر
ومن كبار السن المتقاعدين لايمتلكون "سياره"
وهناك ارامل وايتام نهبت حقوقهم ولا يمتلكون شيء غير منزلهم
هل هذه المواد من الدستور معترف بها !! او لم تراها السلطه من قبل
**
مادة 7 :العدل والحرية والمساواة دعامات المجتمع ، والتعاون والتراحم صلة وثقى بين المواطنين .
**
مادة 8 :تصون الدولة دعامات المجتمع وتكفل الامن والطمأنينة وتكافؤ الفرص للمواطنين .
**
مادة 9 :الاسرة اساس المجتمع ، قوامها الدين ، والاخلاق وحب الوطن ،
يحفظ القانون كيانها ، ويقوي اواصرها ، ويحمي في ظلها الامومة والطفولة
**
مادة 10 :ترعى الدولة النشىء وتحميه من الاستغلال وتقيه الاهمال الادبي والجسماني والروحي .
**
مادة 11 :تكفل الدولة المعونة للمواطنين في حالة الشيخوخة او المرض او العجز عن العمل ،
كما توفر لهم خدمات التامين الاجتماعي والمعونة الاجتماعية والرعاية الصحية
**
مادة 15 :تعنى الدولة بالصحة العامة وبوسائل الوقاية والعلاج من الامراض والاوبئة
**
الحكومة اهملت الشعب وخصوصاً كبار السن والايتام والارامل
وكأنها تقتل ولكن بطريقه اخرى
السلطه لاتحترم الدستور ولا تطبق هذا الدستور
الشعب يعاني ياحكومه
"دريشة السياره لو تفتحينها هم ماراح تشوفين حال الشعب"
**
لا استطيع الكتابه اكثر من هذي الكلمات
من ما رأيته من معاناة هذا الشعب
الشعب يعاني الفقر والحكومه تستفز الشعب بأرسال اموالها خارج الكويت
ومازالت قنوات الفساد "اتملح لك " ودول العالم تعلم بأنك تستخدم
اسلوب الطغاة وغباء الاعلام والتمجيد للحكومه
وتجاهلت هموم المواطنين.

*نقطة مهمه : أسقطت الحكومة السابقه
المديونيات الصعبة بعد أن أوشك الكثير منهم على الإفلاس. واستطرد بأن إسقاط المديونيات الصعبة عن التجار كلف الدولة 9 مليارات دينار استفادت منها مجموعة محددة وفئة معينة، وكانت الميزانية في تلك الأيام تعاني من عجز شديد فأسعار البترول منخفضة جدا ولا تغطي إلا مصاريف الدولة الضرورية ومع هذا استنفرت الحكومة لإنقاذ هؤلاء وإعادتهم إلى الحياة من جديد، فهؤلاء المتباكون على المال العام هم أول من تعدى على حرمته وحرمة المستهلك وأجبروا الحكومة على انقاذهم على حساب المواطن المقهور.
بالنهاية
" ما هكذا يتم استغلال المال العام "

بقلم
عبدالله شاهر العفاسي
@Q8AL3fasy

المواطن المغدور به نواف العازمي

الوثائق و المستندات التي ادعى النائب محمد الجويهل انها تثبت اكتشاف مواطن اسمه نواف العازمي كان مفقودا و تبين لاحقا انه موجود

في ثلاجة الادلة الجنائية, ومن ثم تم إلزام اهله بدفنه...

وواجبنا تنويرا للرأي العام و توضيحا اكثر للصورة ...

و الوثائق هي كالتالي:

مدونة حشد
@Q8al3fasy

الشبح الاسود ومحمد غزاي !!

إلى من يهمهم امري ..
أنا محمد غزاي ،،
اعتقلت وسجنت وتعذبت وقتلت ،، وإهانوا بعض رجال الداخليه كرامتي ،،
هل هناك رجال تعيد لي كرامتي وسمعتي بعد ما تلوثت من بعض رجال الداخليه !
،،
بعد احداث ،، ٢٠١٠ و ٢٠١١ قاموا المتنفذين بضرب وحدتنا الوطنيه ولم تكتفي وقاموا بضرب وسحل واعتقال ابناء الكويت .
ولم تستطع ان تذهب لراعي اليوكن ،، وتسجنه وتحاسبه امام الشعب ،

والدليل ، قاموا بشتم الشعب ، وضربوا الشعب
وسحلوا واعتقلوا الشباب ، ولم يعتقلوا صاحب
اليوكن الاسود " الشبح الاسود "
أنا مؤمن ومتأكد بان ابناء الكويت يخافون الله وشرفاء ولن يترك اي شخص قضية محمد غزاي والبناي مهمله
لذالك لا تتركو القضيه مهمله باادراج القضاء
لكم التحيه يا أبنائي محمد محمد غزاي وغلا محمد ،
١ ابريل ٢٠١٢

بقلم : عبدالله العفاسي
@Q8AL3fasy

رساله من الشباب للحكومة والنواب

بسم الله الرحمن الرحيم

لا خير بشعب وسلطه قبلت الاساءه لرمز ديننا
وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،

قال الله تعالى{وَقَالُوا لولا أنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أنزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأمرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ * وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} [ الأنعام: 8 ]
وقال الله تعالى [ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ](المائدة33).
ولا خير فينا ان التزمنا الصمت ولا نستحق الحياة ، ومن باب الدستور ( الماده ٢دين الدولة الاسلام ، والشريعة الاسلامية مصدر رئيسي للتشريع ).
و (الماده٩الاسرة اساس المجتمع ، قوامها الدين ، والاخلاق وحب الوطن ، يحفظ القانون كيانها ، ويقوي اواصرها ، ويحمي في ظلها الامومة والطفولة).
و( الماده ١٢تصون الدولة التراث الاسلامي والعربي ، وتسهم في ركب الحضارة الانسانية).
و(المادة ٣٥حرية الاعتقاد مطلقة ، وتحمي الدولة حرية القيام بشعائر الاديان طبقا للعادات المرعية ، على الا يخل ذلك بالنظام العام او ينافي الاداب) .
وهذه المواد تشير عن اهمية الدفاع عن الشريعه ولا خير بسلطه لا تلتزم بالشريعة والقانون .
ولا خير بشعب يلتزم الصمت عن إهانة رسولنا يا أمة محمد ..
***
يجب ان نطالب بتطبيق الحد على كل من يتطاول على رموز الدين ،
ويجب ان يتم تعديل القوانين لما شهدناه من سوابق ،
ولا خير في أعضاء الاغلبية ان لم تكن اغلبيتهم ناصرة للشريعه الاسلامية ،
و يتبهرجون امام الاعلام ويدعون للتجمعات والمجلس لهم والقانون بأيديهم
ونعلن نحن الموقعون أدناه بأننا نطالب بمحاسبة من تجرأ علي هذا الفعل وتفعيل قانون وتعديل القوانين ونطالب يقضى بتطبيق اقسى العقوبات على من يسيئون للإسلام وللرسول والصحابة وأمهات المسلمين ، ويجب إقرار قوانين تستمد من الشريعه خلال الفتره القادمه وبأسرع وقت.
اسماء الموقعون .. على البيان

* عبدالله شاهر العفاسي
* شافي خالد الدوسري
* فارس سالم البلهان
* محمد عبدالله عابدين
* عبدالرحمن محمد الدوسري
* سالم محمود البلهان
* خالد فالح الطني
* خالد ناصر السلمي
* فيصل عبدالعزيز المشاري
* زبن بجاد البطي
* عبدالله عبدالرحمن السميران
* خالد عبدالله المطيري
* عادل محمد المطيري
* مبارك عيد الدوسري
* فيصل دخيل السعيدي

* مشاري محمد عماش الديحاني



Twitter : @Q8AL3fasy

بيان لدعم حملة تعديل نصوص قانون الجزاء

بيان لدعم حملة تعديل نصوص قانون الجزاء ..

نحن ندعم الحملة الوطنية الأولى لتعديل بعض نصوص قانون الجزاء والتي قامت لجنة مراجعة قانون الجزاء بجمعية المحامين الكويتية وأن الحملة غايتها مواءمة القانون للواقع ومسارها تطبيق العدالة وظلها حماية الأفراد من الإجحاف والتعسف والظلم ورفع الجور والعنت والجمود عنهم من استلهام روح القانون تمهيداً لتعديل ماتحتاجه نصوصه من إعادة نظر وتعديل .
وأن الحملة تبنت أولاً : مشروع قانون الجرائم الإلكترونية ٢٠١٢
ثانياً : حجز المتهم من ٤ أيام إلى ٢٤ ساعة
والحبس الإحتياطي من ٢١ يوم إلى ٧ أيام ويخضع لرقابة القضاء
ثالثاً : مشروع اقتراح نص المكافأة عند التبليغ عن الفساد
ونحن تابعنا تحركات اللجنة القائمة على هذه الإقتراحات حيث تم توقيع ٦ أعضاء لوثيقة الحملة وتم إستلام أعضاء اللجنة التشريعية لهذه الإقتراحات .
كما إننا نطالب بسرعة ادراج هذه الإقتراحات والتصويت عليها وإقرارها لأهميتها المستعجلة لما فيها من علاقة مباشرة بحريات الناس وحقوقهم التي عانينا منها جميعاً بالفترات السابقة..

لـ عبدالله شاهر العفاسي 

Q8Al3Fasy

دمرت حياتي يا أبي !!!

دمرت حياتي يا أبي !!!

هكذا خاطبني اصغر ابنائي,, خالد ابن ال 16 عاما بعد ان تم اعتقاله ومنعنا من رؤيته لمدة 44 يوما, ذاق فيها كل صنوف التعذيب والاهانات والشتيمة, من اشخاص يفترض بهم ان يكونوا حماة للشباب, بدلا من التفنن في اذلالهم وجريمتهم الوحيدة كانت (حب الوطن,, والانتماء الحقيقي له)

فقد خرج ابني خالد مع مجموعة من اصدقاءه في احد ايام الجمع الماضية, ربما السابقة او التي تسبقها, لا اذكر, لم تعد ذاكرتي تسعفني, فمافات من العمر لن يعود, ولم يتبقى منه الكثير, خرج يومها ليصلي الجمعة كعادته في احد المساجد القريبة في منطقة الجهراء, والغريب انه خرج وبيده علم بلادي .

بعدها سمعنا طلقات نارية مخيفة, اصوات اناس فزعين, تهديدات غريبة عبر مكبرات الصوت, ومن ثم اصوات قنابل واسعافات وسيارات امن

اعتقدنا لساعات ان الغزو الصدامي قد عاد, فمثل هذه الاصوات لم نعرفها الا في عهد الغابر الغير مأسوف عليه الطاغية صدام عندما اعماه طمعه في واحتنا الدافئة, ولكن الحقيقة انه بعد ان هب كل من في المنزل ليدافع عن ارضه, كانت الصدمة اشد وقعا علينا ممايحتمل العقل, فمن يقوم بضرب ابناءنا,, هم ابناءنا

رجال الامن, ابناء اخوتنا ومن تربوا على ايدينا, من قضينا ليالينا كلها في حماية حدودهم, هاهم يرفعون مطاعاتهم ويهوون بها على ابناءنا بكل عنف, بلا رحمة, كيف استطاعوا فعل ذلك؟ وكيف تجرءوا على اعتقال ابني الحبيب 44 يوما بلاذنب سوى انه طالب ان يظهر حبه لبلاده, ورفع علمها عاليا؟ كيف سمحوا لانفسهم بتحطيم فلذة كبدي الذي بقيت بعيدا عنه ليالٍ طويلة ببدلتي العسكرية حاملا سلاحي دفاعا عنها !!

مالذي جنيته على صغيري وهو يجلس بلا هدف,, يحلم ان يكون له الحق بأن يحلم,, فحتى احلامه حرم منها,, وكيف سمحت لنفسي,, بأن أحكم عليه بالاعدام, وهو في مقتبل العمر, لا يحمل سوى بقايا علم مزقته نيران العنصرية, واحرقته نار الحرمان, ودمرته ايام باردة قضاها في معتقل ظالم,,ومظلم.


للكاتبه
Rain

بيان السور الخامس مع حملة إسقاط القروض

بسم الله الرحمن الرحيم
نظرا لما تعرضت له شريحه كبيرة من الشعب الكويتي من ظلم واجحاف نتيجة طمع وجشع الإقطاعيين من أصحاب البنوك الربويه، وإهمال البنك المركزي لدورة الرقابي لحفظ حقوق المقترضين.
ففي ظل غياب الرقابة سهلت البنوك عملية الاقتراض دون النظر للوضع المالي للمقترض مع زيادة الفوائد الربويه ، نتج عنها وضع غير سليم مخالف للشريعة السمحاء والدستور والقوانين أدى الى مشاكل اجتماعية واقتصادية اثقلت كاهل المواطن الكويتي
ونحن هنا السور الخامس نلمس معاناة المواطنين المتضررين ونقف معهم داعمين وداعين لحل هذه القضيه التي تهم شريحه كبيره من ابناء الوطن

شباب السور الخامس